2015-01-23 18:37:59

Komentár Mons. Mariána Gavendu k Roku zasväteného života


RealAudioMP3 Oživiť korene

Pápež František v Apoštolskom liste všetkým zasväteným vzmedzuje tri ciele Roku zasväteného života: 1) s vďakou hľadieť na minulosť; 2) prežívať s nadšením prítomnosť; 3) objať s nádejou budúcnosť. Vzťah minulosti, prítomnosti a budúcnosti prirovnáva filozof Henry Bergson k luku: čím viac napneme tetivu (uvedomenie si váhy nažitej minulosti), tým mocnejšie luk vymrští šíp do budúcnosti. K identite rehole nepatrí len charizma zakladateľa v čase jej vzniku, ale aj jej život v rôznych historických obdobiach a na rôznych miestach: „Každý inštitút vychádza z bohatých dejín charizmy. Na jeho počiatku je vždy konanie Boha, ktorý vo svojom Duchu povoláva niektorých ľudí na nasledovanie Krista zblízka, na pretlmočenie evanjelia do istej konkrétnej formy života, na čítanie znamení čias očami viery a tvorivé odpovedanie na potreby Cirkvi,“ hovorí pápež František v Liste zasväteným a navrhuje v ňom, aby si „každá charizmatická rodina pripomenula svoje začiatky a svoj dejinný vývoj“ a na zachovanie svojej živej identity a posilnenie jednoty jednotlivých rehoľných rodín „vyrozprávala svoj príbeh“. Pápež spresňuje: „Nejde pritom len o akýsi archeologický výskum alebo pestovanie neužitočnej nostalgie, ale skôr o to, znovu prejsť po ceste minulých generácií a vziať si z nej iskry inšpirácie, vysoké ideály, plány, hodnoty, ktoré ich motivovali. (...) Je to aj cesta uvedomiť si, ako sa prežívala vaša charizma v dejinách, aká tvorivosť z nej vytryskla, akým ťažkostiam musela čeliť a ako ich prekonala.“

Možno bez nadsadzovania povedať, že veľmi silnou kapitolou v životnom príbehu každej mužskej či ženskej rehole na Slovensku je obdobie štyridsaťročného prenasledovania v druhej polovici minulého storočia. Rok zasväteného života je v duchu pápežovho Listu celkom isto aj príležitosťou vrátiť sa do tohto obdobia, oživiť jeho ideály, vyvodiť z neho skúsenosti pre vlastnú rehoľu i celú Cirkev. Nezabúdať na duchovný poklad obetovaného utrpenia a svedectvo mučeníkov. Práve komunistickí ideológovia, ktorí okrem iného potláčali aj úctu k svätým si uvedomili, že ľuďom treba ponúknuť „náhradných svätých“, hrdinov práce, mučeníkov revolúcie a do šírenia ich úcty zapájali umenie i policajný aparát. Aj to nám má zo skúsenosti daného obdobia čo povedať. Úcta k mučeníkom nielen dodávala odvahu v časoch prenasledovania, ale chránila vieru pred zosvetáčtením aj v časoch relatívneho pokoja a blahobytu.

V rámci nášho komentára môžeme vypichnúť len niekoľko oblastí, kde môže byť pre rehole i celú Cirkev na Slovensku ukrytý poklad duchovnej skúsenosti.

V extrémnych podmienkach sa z človeka vyplavia neslýchané výšky i priepastné hĺbky. Mobilizácia síl ide do krajnosti a najsilnejšie sa preverí, čo je podstatné, nevyhnutné k prežitiu – na biologickej, psychickej i duchovnej úrovni. „Vo väzení Boh častejšie zasahuje nadprirodzeným spôsobom, lebo to tam ľudia možno aj viac potrebujú. Skôr a ľahšie pochopíme Božie zásahy v krajnej núdzi ako vonku, kde pre nával starostí a kolotoč života tieto zázraky veľmi často prehliadneme“, konštatuje vo svojich spomienkach o časoch Od barbarskej noci kardinál Korec. V ťažkých podmienkach mohli Bohom formovaní budúci formátori do hĺbky a bezprostredne spoznávať dramatické životné okolnosti, priepastné výšky i hĺbky každého človeka. Takáto skúsenosť je najlepšia príprava najmä na službu duchovného vedenia, ktorému sa potom venovali s osobitnou starostlivosťou.

Samota väzenia ponúkala mimoriadne možnosti na revíziu osobného, rehoľného, cirkevného i národného života. Potvrdzovala sa nenahraditnoEucharistie, kvôli ktorej boli väznení ochotní podstupovať aj maximálne riziká. Podmnienky väzení a ťažkých prác vo výrobe fermentovali objavenie zmyslu prinášania obetí v rámci communio sanctorum. Práve vedomie, že obety prenasledovaných sú účasťou na Kristovej obete za život sveta dávalo zmysel aj najabsurdnejším prácam, ponižovaniam a utrpeniam. Z pohľadu spirituality je dôležité, že práve touto formou sa hromadil duchovný potenciál, bez ktorého si nemožno neskoršiu duchovnú obrodu správne vysvetliť.

Na základe princípu, že v ohrození človek vypúšťa všetko nepodstatné ale úporne sa pridŕža toho, čo je podstatné, môžeme sledovať, ako vo väzení katalyzovali hlavné piliere duchovného života sine qua non. Osvedčila sa tu aj sila dobrých návykov, získaných vo formácii, o ktoré sa väzeň mohol oprieť aj v ťažkých chvíľach. Vo väzeniach i v civilnom živote bol najúčinnejším formátorom život sám.

Ďalšia podmienka prežitia, ktorá sa potvrdila najmä v skúškach civilných zamestnaní je spoločný život. Pre rehoľníkov je podstatnou črtou ich zasvätenia. Ukázalo sa, že je to podmienka prežitia aj pre diecéznych kňazov a laikov, ktorí v časoch normalizácie postupne preberali spôsob stretávania, aký sa v šesťdesiatych rokoch vykryštalizoval medzi rehoľníkmi. Kvôli spoločným stretnutiam sa podstupovali riziká, merali dlhé vzdialenosti, obetovali víkendy a dovolenky. Kto sa prestal stretávať, postupne odchádzal.

Základom duchovného rozlišovania je vnímať momentálnu situáciu ako Božiu výzvu. V období totality prežili bohatý kňazský, rehoľný a laickí život tí, čo takto pochopili a prijali aj danú dobu. Bola to najmä výzva na osobné a plné prijatie viery a vytváranie malých spoločenstiev ako náhrady za sformalizované vzťahy vo farnostiach. Pod tlakom ateizácie sa ukázali slabé stránky tradičnej viery a prázdnoty, ktorá sa za ňu skrývala. Práve tieto miesta však ukazovali aj to, odkiaľ treba začať nápravu.

„Niesť kríž“ je základnou podmienkou učeníctva. Strata postoja sebaobetovania je najrýchlejšia cesta k strate rehoľnej a kňazskej identity. Podstata konformizmu favoritov hnutia „Pacem in terris“ sa prenáša aj do postojov mnohých súčasných kňazov, ktoré možno tiež nazvať úsilím o „pacem in terris“, teda snahou mať na tejto zemi čím väčší pokoj. Tých môže pohľad do minulosti zdravo znepokojiť.
Pohľad do nedávnej minulosti životného príbehu cirkvi na Slovensku zaiste účinne napomôže aj ďalšie dva ciele Roka zasväteného života: prežívať s nadšením prítomnosť a s nádejou objať budúcnosť.







All the contents on this site are copyrighted ©.