Rozum a vášeň:
Zamyslenie P. Milana Bubáka SVD na 6. nedeľu cez rok (Mt 5, 17-37)
Milí priatelia,
myslím, že v súčasnosti je vo svete veľa katolíkov, ktorí by sa mohli charakterizovať
takto: „Som katolík, ale nie už RK lež KA: nie som už rímsko-katolík lež katolík,
ale..., tzn. katolík s výhradami. „Som katolík, ale... nesúhlasím so všetkými zákonmi,
predpismi a pravidlami, ktoré mi cirkev predkladá. Napríklad: Neviem prečo by sme,
ak sa máme ako párik radi, mali čakať so sexom až do manželstva. Alebo neviem prečo
by som sa mal zmierovať s niekým, kto mi ublížil, keď ja nie som na vine. Neviem,
prečo by som mal žiť v manželstve, keď tam vyhasla už prvotná láska a navyše ja som
si našiel osobu, s ktorou si rozumiem ďaleko lepšie, než so svojou manželkou. Neviem,
prečo by som mal chodiť každú nedeľu do kostola, keď je toľko iných vecí, ktoré sú
omnoho zaujímavejšie, než toto. Neviem prečo sa pápež pletie do toľkých vecí, keď
ide o môj osobný život. Myslím, že nepoprieme fakt, že žijeme v dobe, kedy sa
zákony a pravidlá zotázňujú na každej úrovni. Kedy disciplína ustupuje pred pozvoľnosťou
a to vo všetkom. A kedy sa pozeráme na zákony ako na niečo, čo obmedzuje naše sebanapĺňanie,
náš sebarozvoj a našu sebarealizáciu a nie naopak: čo by nám vo všetkom tomto mohlo
byť nápomocné. Kde sa stala chyba? Prečo k tomuto stavu prišlo? Odpoveď nám dáva
nedeľné evanjelium. Ježiš vo svojej rozsiahlej reči na hore jednoznačne a pevne podporuje
potrebu pravidiel a zákonov. A hovorí, že neprišiel zrušiť žiaden zákon ani žiadne
pravidlo, ktoré ich náboženský systém obsahuje. Avšak predsa čosi urobil: vyzýval
ľudí, hlavne tých, ktorí dohliadali na zachovávanie pravidiel a zákonov, aby ich dali
do správnej perspektívy. Ježiš provokoval hlavne farizejov a zákonníkov v tom zmysle,
že každé pravidlo a zákon je dobrý iba natoľko, nakoľko slúži cieľu. Ak cieľu neslúži,
tzn. ak je samoúčelný, potom nie je dobrý. Tým cieľom je život duchovnej cesty a vernosť
zmluve s Bohom. Filozof Platón, ktorý žil 400 rokov pred Kristom, napísal, že
v ľudskom srdci existujú dva kone: kôň vášne a kôň rozumu. Vášeň je divokým, neskroteným
koňom, ktorý oplýva bezhraničnou silou a energiou, avšak ktorého je veľmi ťažko ovládať,
kontrolovať a usmerňovať. Rozum je zasa naopak skrotený kôň, zvyknutý na usmerňovanie,
disciplinovaný a počúvajúci. Ak dáte do záprahu dva kone vášne, budú povoz ťahať pevne,
nebudú sa báť ničoho, avšak je tu nebezpečenstvo, že pôjdu širinou, že vás aj so záprahom
prevrátia alebo že narazia na prekážku, ktorú si nevšimnú alebo ktorú podcenia. Ak
však naopak dáte do záprahu dva kone rozumy, tieto budú príliš opatrné, budú mať strach
ísť tam, kde ešte neboli, budú ustráchané, a budú mať problém ísť dokonca aj tam,
kde im to podľa ich vlastného úsudku stojí za to. Riešenie spočíva v tom, že do záprahu
zapriahnete jedného koňa vášne a jedného rozumu rozum, čím príde k tomu, že silná
energia vášne sa stane vyváženou, usmernenou a spútanou energiou rozumu a tak naša
duchovná cesta bude úspešná. Ježiš vnímal náboženských predstaviteľov svojej doby
ako ľudí, ktorí boli príliš kontrolovaní strachom a rozumom. Toto malo veľa príčin.
Jednou z nich bolo to, že okolo židov sa nachádzalo množstvo cudzích národov a kultúr.
V minulosti, keď boli okupovaní a potom odvlečení do zajatia sa do týchto kultúr sa
priamo dostali. A preto si museli vytvoriť pravidlá, ktoré by im pomohli v týchto
cudzích kultúrach prežiť a zachovať si identitu. Boli to preto pravidlá viac menej
reakčné. Židia, ako celok žili v gete. Pravidlá im mali pomáhať v tomto gete uchrániť
sa pred znečistením, či už morálnym alebo liturgickým. Lenže tieto ich pravidlá sa
stali tak komplikovanými, že začali potrebovať expertov, ktorí by im pomohli sa v
nich orientovať. A tí prišli, a nazývali sa zákonníkmi. Zákonníci začali svoju rolu
chápať ako varovanie ľudí pred barinami, jamami, kameňmi, zlými ľuďmi a rozličnými
inými prekážkami, ktorým by sa mali na svojej duchovnej ceste vyhnúť. Toto malo za
dôsledok, že pravidlá cesty sa stali dôležitejšími než samotná cesta. A tak sa
stalo, že ľudia boli v záprahu ťahaní len koňom rozumu. A tento kôň nemal dosť energie,
ktorú potrebovali pre svoju púť duše k Bohu. A čo sa týkalo hriešnikov, tam už nebolo
absolútne žiadnej nádeje. Ježiš priniesol vášeň znova do náboženstva. „Bolo vám
povedané...“, hovorí. „Ja vám však hovorím toto...“ A rad za radom uvádza ako príklad
jednotlivé prikázania a predstavuje ich ľuďom, ako by mali vyzerať, keby v nich kôň
vášne bol spárený s koňom rozumu a naopak. Divoká energia hnevu napríklad musí
byť skrotená a musí sa stať disciplinovanou energiou smädu po spravodlivosti a práce
za zmierenie. Aby bol človek spravodlivý nestačí nezabiť. Treba sa chrániť i príkrych
slov, ba čo viac – toho druhého treba žiadať o odpustenie dokonca i vtedy, keď vy
osobne nie ste si vedomí žiadneho priestupku voči nemu, no cítite, že on má ťažké
srdce na vás. Vášeň príťažlivosti musí byť očistená od akéhokoľvek chlipného sebahľadania,
aby takto mohla prerásť a rozkvitnúť do nesebeckej lásky. Ťažkosti, ktoré sa objavia
vo vašom manželstve, musia byť riešené tvorivo, aby ste boli vo vašom manželstve schopní
odzrkadľovať vernosť a bezpodmienečný charakter lásky, ktorú má Boh k vám. Horlivosť
za pravdu musí byť viditeľná na tvári človeka a na jeho postojoch tak veľmi, že „áno”
bude „áno” a „nie” bude „nie” bez toho, že by ste to potrebovali pridupľovávať prísahou.
Ježiš teda priniesol naspäť opravdivý zmysel náboženskej či duchovnej púte. Potvrdil,
že pravidlá sú potrebné, avšak nie pre seba samé, ale pre to, aby naším, vášňam a
energiám dali smer a disciplínu. Pravidlá nemajú našu vášeň zabiť ale ju usmerniť.
Farizeji a zákonníci zapriahli do svojho záprahu dva kone rozumu a tak debatovali
bez konca nepohli sa nikde. Prešľapovali na mieste, plné strachu, že čosi prešvihnú
a duchovná púť človeka sa tak zastavila. Človek, ktorý začal nasledovať Boha s vášňou
a zápalom zrazu vyhasol. Moderné ústupkárstvo, ktoré sa s takouto nehybnosťou nevie
zmieriť ale ju odmieta sa však dopúšťa opačnej chyby. Do svojho záprahu zapriahuje
dva kone vášne a jeho záprah sa potom s veľkou a nekontrolovanou energiou uháňa
širinou a rúti sa rovno do katastrofy. Riešením je len vyváženosť, ako nám to
v nedeľnom evanjeliu navrhuje Ježiš. Čo by toto, brat, sestra, mohlo konkrétne znamenať
pre teba? Milí priatelia, želám vám všetkým požehnanú nedeľu.